有句俗话说半部《论语》持天下。《论语》的价值到底有何等重要？为什么那么多人都在研究它它能给人带来什么呢？这要从《论语》的出身说起《论语》代表了儒家思想是孔学上的圣经仅从文字上面理解令人感觉满篇不是格言就是警句了了数语从中国走过的历史进程观孔子思想的影响之深不是几句格言而能做到的因而我们在想了解孔子时必须走进其思想深处否则对孔子的了解也只能是半瓶子醋一样。其实孔子的每一句话都有其产生的背景或许是他的门人在编纂《论语》时只是精选了孔子的精粹语录而且文句散乱因而要想真正读懂《论语》还是要与《孟子》、《礼记》等书一起读方能从思想体系的角度来充分理解孔子何以有如此的威望及历史影响否则一定会犯断章取义的错误。孟子是对儒家学说进行发扬光大只有孟子可以说是继承了孔子的真传为什么如此讲呢？因为孟子师从子思而子思又是曾子的弟子。孔氏早期的门人都从孔子处或多或少学习了一些儒家知识因为每人的资质禀赋有所不同。后来众弟子散居各国每人均是传授自己所擅长的一部分对孔子的思想发扬光大。传授自己所知的儒家思想已非面而仅是点而已唯有孟子对孔子的儒家思想进行了真正的诠释也从而奠定了儒家思想的历史地位和学术地位这从《孟子》的内容可体现出来《孟子》共七篇每篇分为上下两章就其文字篇幅来看比《论语》要厚得多。每章长论都气势如虹每个段落均字字如珠精彩之处巧夺天工令研究其的学者抚字长叹。
读《论语》与读其它历史书籍不一样它的文字没有连惯性有些文字是夫子的自述有些文字是夫子与学生弟子们的诙谐对白有些文字是反映孔子的机智和智慧的有些文字是反映孔子的感情和艺术生活等在此我不再班门弄斧仅是谈一些感受而已。因而在读《论语》时要细细品味需要读者的凝神苦思读者若是懒惰仅凭作者没完没了的陈述去了解是没有什么益处的；每个人的教育背景和社会阅历都有所不同而《论语》的诞生又有其特殊的历史背景因而对于《论语》的孔子言语一定要用自己的实践经验去验证才能真正有所得。现代教育与古代教育的模式已大相径庭古代人读书自孩童起就开始背四书五经孰诵《论语》虽不解其意但意在成年后再将其作为智慧源泉而已。当然这与时下家长们让孩子背些古诗词的做法有相同之处但却本质上完全不同今天已不再是八股文的时代了学习文化知识也不是仅为“帝王”一人服务现在是为了人类的幸福和社会的长足发展而学习。
谈了那么多还回到本经上来。我们从司马迁的《史记。孔子世家》中可找到相关记载居卫月余。灵公与夫人同车宦者雍渠参乘。出使夫子为次招摇过人。孔子曰“吾未见好德如好色者也。”于是丑之去卫过曹。在《论语中》并未提及以上文字所描写之埸面仅是片言只语非常抽象。若能知道抽象文字产生的背景对我们读《论语》将会帮助不少。其实孔子在《论语》中多次提到“仁。”但究竟什么是“仁”呢？很多学术大家作了不同解释但笔者认为不足以全面理解“仁。”充其量算作是“窥”吧。我比较赞同文学大家林语堂先生对孔子思想体系中“仁”的理解“关于仁孔子有极精极高的涵义除去他的两个弟子及三个历史人物外他是绝不肯以仁轻予许可的。有时有人问他某人可否算得上‘仁’十之八九他不肯以此字称呼当世的人……人就是人的标准所谓推己及人是也。”是啊人的标准就是人“仁”字的结构也表明“人”即是“二人”二人我们可理解为人与人之间的相互关系。孔子亦提到“己所不欲勿施于人”的恕道假若你认为在相同的境遇下人的反应是相同的你与人相处的时候亦会采取一个宽容和恕的态度对人这也许就是“人的标准是人”的意思了我认为在孔子“仁”的思想深处根基应是“恕”没有“恕”那来的“仁”呢。
当然这仅是笔者的一个大胆推断。仁是根植于人的灵魂学深处每个人生来都有“仁”仁与人同生孟子与孔子都是倡导人生而有仁的儒家思想而荀子认为人性本来是恶的因而同代的孟子对荀子是不齿的荀子学说与孔子的学说是反其道了走到了孔子学说的另一边荀子认人性本恶倡导“礼”重于置于“约束”上。仁是怎么样的呢？孟子与孔子均解释为“爱人。”但从《论语》和《孟子》中我的不出关于仁的具体定义仅有些飘渺的论述如孔子曾自己好像是自言自语仁德难道离我们很远吗？我需要仁德那仁德就来了。《论语》中原文是子曰“仁远乎哉？我欲仁斯仁至矣。”或曰“雍也仁而不佞。”有人问孔子冉雍这个人人有仁德却缺乏口才。孔子这样答道为什么要有口才呢？强词夺理与人辩论常常会遭到人痛恨。我不知道冉雍是否真得仁德哪里用得上口才呢？《论语》中原文是子曰“焉用佞？御人以口给屡憎于人不知其仁。焉用佞？”孔子非常很少用“仁”来称赞一个人他用一种近乎自然的状态来作为仁的本义仁是发自内心比如说一棵古老的树的年龄是刻在树干里而人的经历是写进眼睛里这都是自然其实自然就是好自然也便是“仁”若用一种东西将自己的意识包裹起来不管外表多么华丽但终其然还是不免会“金玉其外败絮其中。”仁是一种品质绝不是短期的行为他是长存于人的思想中我们不能凭借某人一个动作或一次交谈来推断是否“仁”而应长期观察《论语》中从未提及孔子是否仁？我们可从孔子的自嘲中找到答案《论语》原文是这样的子曰“君子道者三我无能焉仁者不忧智者不惑勇者不惧。”子贡曰“夫子自道也。”子曰“若圣与仁则吾岂敢？抑为之不厌诲人不倦则可谓云尔已矣。”
孔子对仁的理解绝非常人所能明白从《论语》和《史记。孔子世家》中我发现孔子是一个非常有趣的人他用自嘲的口吻说明一个个学生提出的疑问；他浑身充满着艺术趣味；他同时又不乏机智和智慧；他以人度人又充满霸气；他以德为政的论调至今为人所尊。孔子的伟大之处不用“伟大”概括孔子绝不是最合适的词用“独特”吧也觉不合适穷尽脑中所记之词语竟无一词可全括孔子的思想所有的溢美之词在孔子这里都是适合的但又都不适合只有“孔子”二字最合适不过了回到自然才是最好的。现实生活中包罗万象的社会无奇不有。我们若都能畅开心扉多好啊世界不再有那么多人为的破坏该多好啊还世界绿水还世界青山还世界和平。
